Licnost inkvizitora bila je neprikosnovena; inkvizitor je
sebe smatrao odgovornim jedino papi, a na sud je mogao izvesti duhovne
autoritete vece od sebe. Okosnicu inkvizicije oduvijek su cinili dominikanci,
koji dobro znaju da ubjedjuju otpale od Crkve.
Sveti Dominik nije uspio da
iskorijeni katare, koji su propovijedali u Langdoku, i prvi progoni jeretika
vodili su se pod plastom krstaskog pokreta izmedju 1220. i 1240. godine. To
je dovelo do osnivanja dominikanske inkvizicije ili Svetog suda, kojim je
Crkva pokusala da kontrolise pogreske i otpadnistva. Mada je katarima veliku
stetu nanio krstaski pohod protiv albizana, jos uvijek je katarstvo imalo
cvrsto uporiste u drustvu. Podrska koju su dobijali od plemstva i njihovo
sirenje u seoskim sredinama, u dijacezama Pamijea, Narbone i Karkasona na
primjer, izdvaja ih od ostalih jeretickih pokreta srednjeg vijeka, koji su
uglavnom bili koncentrisani po gradovima. Godine 1300. ostatak katarske
jeresi pokusali su da ozive svojim aktivnostima parfait Pjer Otje i njegovi
drugovi, ali ih je inkvizicija Tuluze spalila na lomaci 1310. godine.
Inkvizitor za tu provinciju bio je dominikanac Bernar Gui, ciji je Prirucnik
za inkvizitore (napisan oko 1320. godine) pravi izvor informacija, savjeta i
proceduralnih uputstava.
The Oxford History of Medieval Europe
by George Holmes